cysgjj 发布于2024-07-19 22:27:24 室内设计 33 次
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挂先祖像是中华民俗,意在缅怀追思,不忘先祖创业之苦,警示后人的作用。先祖像应恭敬悬挂坐北朝南的位置,太阳光不能直射到画像上。画像面南背北,这个位置是封建社会九五至尊的位置,皇帝龙椅的摆放和官府衙门的走向都是这样,意在尊重庄严。
家族健在长辈双目连线向上四十五度角为画像上沿处,取崇敬仰视之意。
如无祠堂,平时认真布裹收起,祭祀日请出,客厅主位摆放即可。
祠堂是中国古代国民受教的一堂,根据四书五经里面的讲述,以前是三堂受教,其中有学堂、祠堂和中堂,每个村庄都有学堂,每个家族也都有祠堂,每个家庭都有中堂。学堂里有圣贤,祠堂里有祖宗,中堂里敬奉天地亲师。哪么,祠堂挂先祖的照片多么高为宜呢?不能过高也不能过低,过高离祖宗太远,过低不算仰慕祖宗,所以挂像举目下角齐眉,比较适宜。隔里不通俗,也不是都一样,人也有高矮,以1.80m高的人为准。以前屋矮,也有的挂像还矮,不过,看挂像以自感良好为宜。
我国是一个文明古国,其传统文化不仅独特,而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,远在几千年前的夏商周便开始萌芽,到宋代形成较完备的体系,明、清时发展到了高峰。从某种意义上说,祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展,是政通人和、国泰民安的具体体现。
祠堂建筑通常建设的比较高大宏伟,比居家房屋也高,祖先画像宜挂在墙面的四分之三处,也符合美学的审美,高度应该不低于2.5米,或者取一个吉利的高度,让后人在祭祀敬祖上,以便举首仰视,以表达对先人的敬意。
个人对此也没什么研究,更谈不上什么高论,个人观点,友们是怎么悬挂祖先的照片呢?欢迎关注留下你的精彩评论。
感谢悟空问答邀请。一般而言,挂像的下挂轴距离地面砖的高度在一米四以上,以保安全。祠堂文化现象是个家国情怀的良好现象。
俗话说家和万事兴,要知道这个家字不是今天的三口之家五口之家,在古代中国,家的概念是九族之家。想想看,掌管着九族之家的族长该会多么辛劳与果敢。祠堂既是敬宗孝祖之地,又是族家集聚议事之厅。因此,祠堂是每位立业之子承担起家国天下事事事关心之责任的地方。
简而言之,祠堂是中国古代家国文化传承的载体,更是家族敬宗孝祖之圣地。因为祠堂内的家事国事已然传承数千年,所以每座祠堂无论是古遗址还是新修葺,均有着肃穆庄严的古风。祠堂的内部陈设有着较为严格的讲究和规矩,也是可以想见的。
盛世修谱,承家绪业,愿每一个族家都有志于弘扬家风,振兴家族,为新时代新家国再作新的更大的文化贡献。以上是个人看法,如有疑问,欢迎留言交流。
【谢谢悟空大师兄相邀】!
这是个【民间民俗】的问题,而且问的是在【祠堂】(有些地方称“祖祠”)中如何悬掛先祖【相片】的问题。
祠堂,乃是同族后辈子孙祭祀祖辈先人的地方。一般供奉的也就是本族开山之祖(也称起祖)之像。因为地域差异而有所不同,多以塑像庄严者常见。若有手工画像,想必也不会小,若要悬掛,以后人站姿须仰视像中人眼则可。
至于各家所设在家【家堂】中先人遗照,一般供奉于【X氏历代宗亲灵位……】条下方的供桌上即可。
民间风俗习惯各地不同,以上建议仅供参考。
【图片源自网络,若有侵权,告知删除致谢】!
关于刘姥姥是否该去大观园的话题,客观地讲,没有该与不该之分。可以肯定的说,即便不去,也照样能生活下去。为啥这样说呢?因为刘姥姥是个有头脑的人,并且很乐观坚强,这种人干啥都是很棒的。她是广大农村勤劳善良妇女形象的优秀代表。
据有关资料记载,雍正乾隆年间GDP占世界经济的3/1,农村生活水平还算不错的。当时酿酒业、制茶业、纺织业、种植业相对比较发达。《红楼梦》里族长贾珍,收佃户乌进孝上交的租子时,有过详细的描写,那还是年景不太好的收成情况。
贾府每天都有那么多事情发生,从哪儿说起呢?《红楼梦》第六回就记述了刘姥姥召集家庭成员,就改变一穷二白现状问题召开务虚会,最后想起了荣国府的王夫人,以及王夫人的办公室主任周瑞的老婆。
刘姥姥与王夫人之间是个什么级差呢?打个比方,就像咱农村老家的婶子大娘,与中央部长的夫人一样。试想一下,一个年近七旬的老人谁如此能理直气壮地买上高铁票去北京找关系去?
曹雪芹没给刘姥姥起个名字,我倒给她起了一个,叫刘敏。孔子说过,“君子讷于言而敏于行”,这很符合姥姥的性格:语言表达很一般,但反应和提速倒是挺快的,八点玲珑却又真诚,插浑打科却又自重。第二次去荣国府,是第三十九回,贾母第一次见姥姥以后就分不开了,两次在大观园设宴款待,一直折腾到第四十二回才回去。前八十回里,仅刘姥姥自己就独用了5回书目,占整部书的16/1。浓墨重彩谁为峰?旺儿岳母刘老太!
***设刘敏(刘姥姥)生活在当下新时代,适合她的工作有这么几项。一是任村老年文工团团长。她表演力强,用筷子去夹一个鹌鹑蛋,能把一屋子人笑的岔气。二是开个饭店做老板。对人热情厚道,乐善好施人缘好,光回头客就发财了。三是当一名大嫂调解员。同样的话,从她口里说出来让人听着舒坦,大家伙儿信任她。
贾母盛情邀请,刘姥姥应该去大观园。不去的话,她的生活可以继续,但不能得到改善。
周瑞家的去向王熙凤回话,贾母听到了有这么个人,就邀来谈话。第二天贾母要在大观园摆宴向湘云还席,又邀请刘姥姥到大观园游玩。
能得荣国府老祖宗的邀请是无上的荣耀,是刘姥姥的福气,就像周瑞家的话:“可是你老的福来了,竟投了这两个人的缘了。”刘姥姥怎能拒绝不去呢?再者礼貌上也不能拒绝,还有刘姥姥也想去见识见识。
于人于己,刘姥姥都应该进大观园。还有,刘姥姥不游大观园,就不能通过刘姥姥的一双眼睛来描摹大观园的富丽和荣国府生活的富贵,作者一只生花妙笔就不能施展了。
刘姥姥进大观园收获颇丰。
首先大开了眼界。用她自己的话说,就像在年画里走了一遭。她对王熙凤说,“把古往今来没见过的,没吃过的,没听见过的,都经验了。”
其次荣国府上上下下的人给了她丰富的赠品,衣服,吃食,药品,特别是王夫人给的一百两银子,叫她或者作个小本买卖,或者置几亩地。有了这些钱物,刘姥姥家一下子从贫寒之家变成了小康之家,甚至可以发展为小地主。这对刘姥姥的生活是极大的改善。
刘姥姥一进荣国府时,她女婿家已经穷得无法过冬了。是刘姥姥自己出的主意,到荣国府找王夫人资助。
当时她女婿王狗儿家的情况是“天气冷将上来,家中冬事未办,狗儿未免心中烦虑,吃了几杯闷酒,在家闲寻气恼”。刘姥姥如果不厚着脸皮去荣国府求助,这个冬天难以挨过去,而且她女儿也受气。
刘姥姥极有大智慧,见识不凡,她说:“谋事在人,成事在天。咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知。”
其实刘姥姥该不该进大观园,进不进大观园,对生活并没有多大影响。
我们知道,刘姥姥是第二次进荣国府才进的大观园的。在第一次刘姥姥进荣国府时,大观园都还没有建,因为刘姥姥女婿家里经济困难,没有办法最终想到了自己和贾家还有点亲,所以刘姥姥带着板儿来贾府打秋风了。
在第一次,贾母也并没有见刘姥姥,甚至于都不知道刘姥姥这个人。但是她的目的达到了,王熙凤给她二十辆银子和一吊钱,足够他们家度过那个难关了。
而第二次刘姥姥进大观园,用她的话来说,是来报恩的,当初困难的时候,贾府帮助过她,她没有忘记,如今庄稼有收成了,她弄了点新鲜的瓜果蔬菜来孝敬贾府里的人;当然,有没有来拿好处的嫌疑我们就不知道了。
但第二次刘姥姥运气好,周瑞家的回王熙凤的时候,正好王夫人贾母都在,听到了,所以贾母把她和板儿叫了去见面;然后看到刘姥姥这个乡下老太婆吧,还蛮搞笑,并且这么有心给他们送吃的,所以就多留她和板儿在贾府带几天。
刘姥姥进大观园按《红楼梦》书上说,只是一个时间上的巧合,这次她来了,正好大观园也建好了,探春迎春他们都住在大观园里,自然刘姥姥也沾点光了。
所以,这一次即使刘姥姥她不进大观园,依王夫人和贾母这两个人的意思,都会给刘姥姥一份不少的钱;后来我们也看到了,光王夫人一个人就给了两百两银子;刘姥姥进大观园,让贾母和贾府里的人都开心了一回,自然收获的东西也更多了。
因此,刘姥姥进不进大观园,该不该进大观园,对她的生活影响已经不大了,更谈不上生活能不能过得去;毕竟艰难的日子已经度过了。
刘姥姥应该去大观园。
1. 去的基础
来之前他们是这样认识的 : 说王夫人在家时,着实爽快会待人,倒不拿大,如今嫁到贾府,又上了年纪,越发怜贫恤老。这样刘姥姥来了。
2. 去的必要
刘姥姥去大观园之前一家人也进行讨论与商量,结果还是要去的,并且是刘姥姥带板儿一同去,可见他们的生活也确实到了一个困境之处。这样刘姥姥去了。
3. 去的结果
刘姥姥共计去了两次大观园,第一次得了20两银子(还有小钱及其他),第二次得到的就更丰厚了。应该说是刘姥姥进大观园的重大成果了。 这样刘姥姥得了!
刘姥姥来贾府两次都得到了贾府的热情招待,尤其是第二次,贾母还带她游历了大观园。这样来看刘姥姥来大观园就对的。
说刘姥姥不来大观园,他家的生活会如何?
我想如果没有天灾人祸的话,他家的生活只能是更加辛苦一些,应该还是能够生活下去的。
综上,刘姥姥进大观园一则得到了实惠,另一则也算是开了眼界,再有就是在乡亲们面前也赚足了面子,可谓刘姥姥一行一举多得。
但我们再也看不到刘姥姥第三次进大观园了,这是刘姥姥的智慧,也是她的聪明之处,前两次是凭借他的聪明与智慧达到了目的。第三次再去很可能就是自找无趣,试想贾府还能有那么多的人、那么长的时间陪着你吗,走的时候还给你那么多的东西吗? 如果刘姥姥还要第三次去,只能形成一个互相尴尬的局面。刘姥姥真的很聪明啊!
到此,以上就是小编对于达观国际建筑室内设计的问题就介绍到这了,希望介绍关于达观国际建筑室内设计的2点解答对大家有用。
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